истории
истории
Они —другие цыгане
Автор: Анастасия Айрих|ноябрь 2017
Мы отводим от них глаза быстрее, чем если бы увидели лицо бывшего одноклассника. Они столетиями живут внутри других этносов и не растворяются в них. Репортаж Анастасии Айрих о белгородских цыганах.
Мы отводим от них глаза быстрее, чем если бы увидели лицо бывшего одноклассника. Они столетиями живут внутри других этносов и не растворяются в них. Репортаж Анастасии Айрих о белгородских цыганах.
Они — это карнавал и праздник, ночные песни у костра и старые цыганки в пёстрой одежде, от которой рябит в глазах. О них существует множество стереотипов, часть из них имеет основание, а часть — просто городские легенды: лошади, наркоторговля, мужчины непременно с одной серьгой в ухе и прочее.
«Они — это другие цыгане»
Цыгане — народ верующий. Обычно они принимают основную религию государства, в котором живут. Но так бывает не всегда. Софья Оглы и её семья из Белгорода, но они исповедуют ислам.
— Моя бабушка очень сильно верила в Бога, соблюдала все религиозные правила. Вплоть до того, что она никогда не стала бы есть из чужой посуды — вдруг на ней когда-то лежала свинина.
Мужчины, родственники Софьи, ходят молиться в единственную в Белгороде мечеть — на Мичурина. Главный семейный праздник — Рождество. А вот Новый год практически не отмечают. Разве что ставят ёлку для детей.
Пока мы разговариваем, женщину окружают трое из её детей — Земфира, Дима и Матвей. За платье Софии держится маленькая светловолосая девочка.
— Как её зовут? — интересуюсь.
— Это Луналика, — отзывается Дима. — Ой, то есть вообще-то она Зарина, а Луналика — это её только домашнее имя. Потому что она красивая, на луну похожа.
Детей у женщины десять. Семеро из них ходят в школу, другие пока ещё слишком маленькие. А сама она вот уже десять лет неофициально работает на оптовке — фасует товар.
— Мы дружим с одноклассниками, — уверен Дима. Он — четвероклассник в местной стрелецкой школе.
— Ну, знаете, некоторые ведь могут и обижать, — делится мама мальчика. — Мол, смотри, цыганёнок идёт, сейчас украдёт что-нибудь.
«Они — это другие цыгане»
Цыгане — народ верующий. Обычно они принимают основную религию государства, в котором живут. Но так бывает не всегда. Софья Оглы и её семья из Белгорода, но они исповедуют ислам.
— Моя бабушка очень сильно верила в Бога, соблюдала все религиозные правила. Вплоть до того, что она никогда не стала бы есть из чужой посуды — вдруг на ней когда-то лежала свинина.
Мужчины, родственники Софьи, ходят молиться в единственную в Белгороде мечеть — на Мичурина. Главный семейный праздник — Рождество. А вот Новый год практически не отмечают. Разве что ставят ёлку для детей.
Пока мы разговариваем, женщину окружают трое из её детей — Земфира, Дима и Матвей. За платье Софии держится маленькая светловолосая девочка.
— Как её зовут? — интересуюсь.
— Это Луналика, — отзывается Дима. — Ой, то есть вообще-то она Зарина, а Луналика — это её только домашнее имя. Потому что она красивая, на луну похожа.
Детей у женщины десять. Семеро из них ходят в школу, другие пока ещё слишком маленькие. А сама она вот уже десять лет неофициально работает на оптовке — фасует товар.
— Мы дружим с одноклассниками, — уверен Дима. Он — четвероклассник в местной стрелецкой школе.
— Ну, знаете, некоторые ведь могут и обижать, — делится мама мальчика. — Мол, смотри, цыганёнок идёт, сейчас украдёт что-нибудь.
Для многих цыгане всё равно, что китайцы — все на одно лицо. Между тем среди цыган существует множество народностей. Из тех, кто живёт в России, котляры и русские цыгане — две основные группы.
— Знаете, на соседней улице есть цыганский дом? — машет рукой в его направлении Софья. — Так вот, там котляры живут. Они — это другие цыгане, с другими обычаями. Мы даже не общаемся между собой. У них до сих пор сохраняется понятие «скверны». Это значит, что вся нижняя часть тела женщины считается осквернённой. То есть, например, если цыганка прикоснётся ногами к вещи или пройдёт над ней — эта вещь тоже будет считается нечистой. Поэтому обычно у котляр одноэтажные дома, ведь если женщина поднимется на второй этаж — «опоганиться» вся нижняя часть жилища. Для защиты котлярки надевают верхнюю и нижнюю юбку, а сверху повязывают фартук. Только фартук считается чистым. Им они могут прислоняться к вещи — так она не будет считаться опоганенной.
Сама София одета в обычное платье — никаких тебе фартуков. Но в среде мусульманских цыган традиции по-прежнему играют значительную роль. Например, на праздниках мужчины и женщины сидят за разными столами.
Полтора года назад в этом таборе умер барон. Похоронный ритуал имеет свои особенности.
— Мы гробы не покупаем, а делаем на заказ — крышка должна быть стеклянная. — рассказывает Софья. — Хороним в склепах: делается кирпичная ограда, вместе с телом умершего погребаются и его вещи.
— У нас ещё есть и свой цыганский суд. Человек, считающийся главным у цыган, решает абсолютно всё. Его слово — закон. Традиционно перед свадьбой жених крадёт невесту. Если же родители девушки не дали своё согласие на это, а цыганку всё равно забрали — нужно идти к барону. Он разберётся.
То, что у цыган принято жениться в 14-15 лет — ни для кого не секрет. Но если раньше разводы не допускались, то сейчас, в случае чего, можно и расторгнуть брак. Да и женитьба на нецыганах когда-то была строгим табу, но теперь и этот запрет иногда может нарушаться.
Сама София одета в обычное платье — никаких тебе фартуков. Но в среде мусульманских цыган традиции по-прежнему играют значительную роль. Например, на праздниках мужчины и женщины сидят за разными столами.
Полтора года назад в этом таборе умер барон. Похоронный ритуал имеет свои особенности.
— Мы гробы не покупаем, а делаем на заказ — крышка должна быть стеклянная. — рассказывает Софья. — Хороним в склепах: делается кирпичная ограда, вместе с телом умершего погребаются и его вещи.
— У нас ещё есть и свой цыганский суд. Человек, считающийся главным у цыган, решает абсолютно всё. Его слово — закон. Традиционно перед свадьбой жених крадёт невесту. Если же родители девушки не дали своё согласие на это, а цыганку всё равно забрали — нужно идти к барону. Он разберётся.
То, что у цыган принято жениться в 14-15 лет — ни для кого не секрет. Но если раньше разводы не допускались, то сейчас, в случае чего, можно и расторгнуть брак. Да и женитьба на нецыганах когда-то была строгим табу, но теперь и этот запрет иногда может нарушаться.
— Знаете, на соседней улице есть цыганский дом? — машет рукой в его направлении Софья. — Так вот, там котляры живут. Они — это другие цыгане, с другими обычаями. Мы даже не общаемся между собой. У них до сих пор сохраняется понятие «скверны». Это значит, что вся нижняя часть тела женщины считается осквернённой. То есть, например, если цыганка прикоснётся ногами к вещи или пройдёт над ней — эта вещь тоже будет считается нечистой. Поэтому обычно у котляр одноэтажные дома, ведь если женщина поднимется на второй этаж — «опоганиться» вся нижняя часть жилища. Для защиты котлярки надевают верхнюю и нижнюю юбку, а сверху повязывают фартук. Только фартук считается чистым. Им они могут прислоняться к вещи — так она не будет считаться опоганенной.
Сама София одета в обычное платье — никаких тебе фартуков. Но в среде мусульманских цыган традиции по-прежнему играют значительную роль. Например, на праздниках мужчины и женщины сидят за разными столами.
Полтора года назад в этом таборе умер барон. Похоронный ритуал имеет свои особенности.
— Мы гробы не покупаем, а делаем на заказ — крышка должна быть стеклянная. — рассказывает Софья. — Хороним в склепах: делается кирпичная ограда, вместе с телом умершего погребаются и его вещи.
— У нас ещё есть и свой цыганский суд. Человек, считающийся главным у цыган, решает абсолютно всё. Его слово — закон. Традиционно перед свадьбой жених крадёт невесту. Если же родители девушки не дали своё согласие на это, а цыганку всё равно забрали — нужно идти к барону. Он разберётся.
То, что у цыган принято жениться в 14-15 лет — ни для кого ни секрет. Но если раньше разводы не допускались, то сейчас, в случае чего, можно и расторгнуть брак. Да и женитьба на нецыганах когда-то была строгим табу, но теперь и этот запрет иногда может нарушаться.
Сама София одета в обычное платье — никаких тебе фартуков. Но в среде мусульманских цыган традиции по-прежнему играют значительную роль. Например, на праздниках мужчины и женщины сидят за разными столами.
Полтора года назад в этом таборе умер барон. Похоронный ритуал имеет свои особенности.
— Мы гробы не покупаем, а делаем на заказ — крышка должна быть стеклянная. — рассказывает Софья. — Хороним в склепах: делается кирпичная ограда, вместе с телом умершего погребаются и его вещи.
— У нас ещё есть и свой цыганский суд. Человек, считающийся главным у цыган, решает абсолютно всё. Его слово — закон. Традиционно перед свадьбой жених крадёт невесту. Если же родители девушки не дали своё согласие на это, а цыганку всё равно забрали — нужно идти к барону. Он разберётся.
То, что у цыган принято жениться в 14-15 лет — ни для кого ни секрет. Но если раньше разводы не допускались, то сейчас, в случае чего, можно и расторгнуть брак. Да и женитьба на нецыганах когда-то была строгим табу, но теперь и этот запрет иногда может нарушаться.
Пусть играют
Известный балканский музыкант Горан Брегович в одном из интервью рассказал легенду: когда Бог решал, чем разные народы будут зарабатывать на жизнь, святой Петр посоветовал: пусть играют.
Анатолий Череповский выступает на сольных концертах, поёт в ресторанах и ночных клубах.
— Среднее образование я получил в Кульке на эстрадно-джазовом. На последнем курсе меня чуть не отчислили за пропуски: мне было скучно. Всё то, что проходили в колледже, я уже знал. Сейчас бесплатно учусь в БГИИКе на заочке, на втором курсе режиссуры. Мне нравится совмещать музыку и театр.
Мы сидим у Анатолия на кухне, рядом с ним — жена Александра. Обстановка, как принято говорить, ламповая. На стенах узорная плитка, на столе сервиз и самовар для антуража. Заглядываю в гостиную — просторная светлая комната с камином из белого камня, на котором стоят две большие фигурные вазы. Вместо двери — арка с колоннами по бокам.
— Знаете, я с детства очень любил музыку, — вспоминает Анатолий. — Но вот в чём дело: я пел, а мне все вокруг говорили — у тебя ни слуха, ни голоса. Вообще-то обидно. Как-то мы с семьёй отдыхали в Феодосии и поехали по святым местам. Мы очень набожные, вы же сами видите.
Известный балканский музыкант Горан Брегович в одном из интервью рассказал легенду: когда Бог решал, чем разные народы будут зарабатывать на жизнь, святой Петр посоветовал: пусть играют.
Анатолий Череповский выступает на сольных концертах, поёт в ресторанах и ночных клубах.
— Среднее образование я получил в Кульке на эстрадно-джазовом. На последнем курсе меня чуть не отчислили за пропуски: мне было скучно. Всё то, что проходили в колледже, я уже знал. Сейчас бесплатно учусь в БГИИКе на заочке, на втором курсе режиссуры. Мне нравится совмещать музыку и театр.
Мы сидим у Анатолия на кухне, рядом с ним — жена Александра. Обстановка, как принято говорить, ламповая. На стенах узорная плитка, на столе сервиз и самовар для антуража. Заглядываю в гостиную — просторная светлая комната с камином из белого камня, на котором стоят две большие фигурные вазы. Вместо двери — арка с колоннами по бокам.
— Знаете, я с детства очень любил музыку, — вспоминает Анатолий. — Но вот в чём дело: я пел, а мне все вокруг говорили — у тебя ни слуха, ни голоса. Вообще-то обидно. Как-то мы с семьёй отдыхали в Феодосии и поехали по святым местам. Мы очень набожные, вы же сами видите.
Пусть играют
Известный балканский музыкант Горан Брегович в одном из интервью рассказал легенду: когда Бог решал, чем разные народы будут зарабатывать на жизнь, святой Петр посоветовал: пусть играют.
Анатолий Череповский выступает на сольных концертах, поёт в ресторанах и ночных клубах.
— Среднее образование я получил в Кульке на эстрадно-джазовом. На последнем курсе меня чуть не отчислили за пропуски: мне было скучно. Всё то, что проходили в колледже, я уже знал. Сейчас бесплатно учусь в БГИИКе на заочке, на втором курсе режиссуры. Мне нравится совмещать музыку и театр.
Мы сидим у Анатолия на кухне, рядом с ним — жена Александра. Обстановка, как принято говорить, ламповая. На стенах узорная плитка, на столе сервиз и самовар для антуража. Заглядываю в гостиную — просторная светлая комната с камином из белого камня, на котором стоят две большие фигурные вазы. Вместо двери — арка с колоннами по бокам.
— Знаете, я с детства очень любил музыку, — вспоминает Анатолий. — Но вот в чём дело: я пел, а мне все вокруг говорили — у тебя ни слуха, ни голоса. Вообще-то обидно. Как-то мы с семьёй отдыхали в Феодосии и поехали по святым местам. Мы очень набожные, вы же сами видите.
Известный балканский музыкант Горан Брегович в одном из интервью рассказал легенду: когда Бог решал, чем разные народы будут зарабатывать на жизнь, святой Петр посоветовал: пусть играют.
Анатолий Череповский выступает на сольных концертах, поёт в ресторанах и ночных клубах.
— Среднее образование я получил в Кульке на эстрадно-джазовом. На последнем курсе меня чуть не отчислили за пропуски: мне было скучно. Всё то, что проходили в колледже, я уже знал. Сейчас бесплатно учусь в БГИИКе на заочке, на втором курсе режиссуры. Мне нравится совмещать музыку и театр.
Мы сидим у Анатолия на кухне, рядом с ним — жена Александра. Обстановка, как принято говорить, ламповая. На стенах узорная плитка, на столе сервиз и самовар для антуража. Заглядываю в гостиную — просторная светлая комната с камином из белого камня, на котором стоят две большие фигурные вазы. Вместо двери — арка с колоннами по бокам.
— Знаете, я с детства очень любил музыку, — вспоминает Анатолий. — Но вот в чём дело: я пел, а мне все вокруг говорили — у тебя ни слуха, ни голоса. Вообще-то обидно. Как-то мы с семьёй отдыхали в Феодосии и поехали по святым местам. Мы очень набожные, вы же сами видите.
Вижу. Несколько икон в углу кухни над телевизором, и ещё несколько стоят на журнальном столике. Рядом с Библией, святой водой и церковной свечкой каким-то образом оказалась стопка гадальных карт.
— В Феодосии я окунулся в источник, считающийся священным, и попросил у Бога дать мне голос. Вот теперь пою. Пишу для своих песен текст, музыку, а потом записываю их в студии.
— А на чём играете? — спрашиваю.
— Вообще-то на нервах.
— Получается лучше всего, — кивает Александра.
— Если уж серьёзно, то на фортепьяно. У меня мама закончила музыкальную школу по фортепьяно. А папа — мастер спорта по дзюдо. Он ещё танцами увлекался, учился в Кульке на хореографа, но универ так и не окончил.
— Мне из режиссёров Олег Табаков нравится. А вот если из фильмов, то, например, «Не грози южному централу», смотрели?
— Нет, ну мог бы и какой-нибудь другой, нормальный фильм назвать, — картинно закатывает глаза Александра.
— Мы с женой обручились семь месяцев назад. Она переехала из Белоруссии. Вообще-то мы уже обрусевшие. У нас не принято, например, ходить по улице и просить милостыню. Моя жена гадает на картах. Ей от прабабушки дар передался. Но она делает это дома, по улицам никогда не ходит. А те цыгане, которые, к примеру, возле остановки у стрелецкой больницы тусуются — те югославские. Я не могу сказать, мол, дураки они. Нет. У них привычно так выпрашивать деньги. Это часть их традиций. Вообще, чтобы разобраться в цыганской культуре, нужно обойти всех цыган — крымские, югославские, русские цыгане и котляры. Много их.
— Всех и не обойдёшь, — резюмирует Александра.
— В Феодосии я окунулся в источник, считающийся священным, и попросил у Бога дать мне голос. Вот теперь пою. Пишу для своих песен текст, музыку, а потом записываю их в студии.
— А на чём играете? — спрашиваю.
— Вообще-то на нервах.
— Получается лучше всего, — кивает Александра.
— Если уж серьёзно, то на фортепьяно. У меня мама закончила музыкальную школу по фортепьяно. А папа — мастер спорта по дзюдо. Он ещё танцами увлекался, учился в Кульке на хореографа, но универ так и не окончил.
— Мне из режиссёров Олег Табаков нравится. А вот если из фильмов, то, например, «Не грози южному централу», смотрели?
— Нет, ну мог бы и какой-нибудь другой, нормальный фильм назвать, — картинно закатывает глаза Александра.
— Мы с женой обручились семь месяцев назад. Она переехала из Белоруссии. Вообще-то мы уже обрусевшие. У нас не принято, например, ходить по улице и просить милостыню. Моя жена гадает на картах. Ей от прабабушки дар передался. Но она делает это дома, по улицам никогда не ходит. А те цыгане, которые, к примеру, возле остановки у стрелецкой больницы тусуются — те югославские. Я не могу сказать, мол, дураки они. Нет. У них привычно так выпрашивать деньги. Это часть их традиций. Вообще, чтобы разобраться в цыганской культуре, нужно обойти всех цыган — крымские, югославские, русские цыгане и котляры. Много их.
— Всех и не обойдёшь, — резюмирует Александра.
